タハジュドの祈りの15以上の美徳(FULL)

真夜中に祈ることの美徳

真夜中の祈りの美徳には、死後の世界での礼拝の準備、天国への入場、悪魔の邪魔からの解放、精神的な目覚め、不可能な祈りの場所などが含まれます。これについては、この記事で説明します。


真夜中の祈りは、夜の祈りをした後、夜明けまで寝た後の状態で、ほんの少しでも夜に行われるスンナの祈りです。

真夜中の祈りは無限に行うことができます。真夜中の祈りをするのに最もお勧めの時間は、真夜中から夜明けまでの3分の1です。

タハジュドの祈りをする法則はスンナムアッカドです。これはスンナ崇拝であり、実践することを強くお勧めします。真夜中の祈りに関する戒めは、QSアルイスラ79節のアッラーSWTの言葉で説明されています。

وَمِنَاللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَؑ

意味:「そして夜の一部で、あなたはあなたのための追加の崇拝としてあなた自身のために立ち上がる。あなたの主があなたを称賛に値する場所に連れて行ってくれますように。」

真夜中に祈ることの美徳

真夜中の祈りは特別な祈りであるため、それを行うことには多くの長所があります。

真夜中の祈りの長所は次のとおりです。

1.天国に行く

真夜中の祈りは、強くお勧めのスンナの祈りです。他の人が眠っている夜の3分の1に行われます。真夜中の祈りを行うことによって、使用人はハリクとより厳粛にコミュニケーションをとることができます。

信者は、彼が天国に入るのを助けることができるように、真夜中に祈ることで報われるでしょう。

ハディスで語られた預言者は、アブドラ・イブン・イスラム教徒にタハジュドを祈る特権について語った。

「おお!挨拶を広め、食べ物を配り、他の人間が眠っている夜に連絡を取り合って祈れば、きっとあなたは無事に天国に入るでしょう。(Ibn Majahによるナレーション)

2.死後の生活のための行為の提供

真夜中の祈りのもう一つの長所は今後の崇拝行為の規定として。

世界のすべての人間の行為は、この世界と今後の両方で間違いなく報酬を得るでしょう。信者のための礼拝の慈善は、今後の裁判所の決定に直面するための規定です。信者が真夜中の祈りをするとき、彼が得る報酬は、今後の準備として使うことができます。

Allah SWTは、Qur'an surah Az-Zariyatで次のように述べています:15-18

إنالمتقينفيجناتوعيون(15)آخذينماآتاهمربهمإنهمكانواقبلذلكمحسنين(16)كانواقليلامن

確かに、祈る人々は、アッラーSWTが彼らに与えたものを取りながら、天国の庭と水の泉にいます。彼らが(世界で)前に良いことをする前に、彼らは夜にほとんど眠らなかった人々であり、夜の終わりに彼らはアッラーに許しを求めました。(Surah Az-Zariyat:15-18)

3.栄光に手を伸ばす

真夜中の祈りは、それを実行する信者が栄光を得ることができるように、高貴で輝かしいスンナの祈りです。RasulullahSAWは言った:

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ジブリルが私のところに来て言った。彼らは他の人に栄光を帰する必要があります。」(Al-Baihaqiによる報告)

4.サタンの干渉から解放されます

すべての人間の生活は、ジンと悪魔からの妨害と誘惑にさらされています。勤勉で真夜中の祈りを習慣にすることによって、悪魔は信者を誘惑し続けることを恥ずかしく思うでしょう、それで信者は一種の誤解を招くような悪魔の混乱から救われるでしょう。RasulullahSAWはかつて言った:

「サタンは眠っている人の頭をネクタイで結び、あなたを十分長く眠らせます。アッラーの名を唱えている間に人が生じた場合、最初の絆が解放され、彼が清めを行う場合、2番目の絆が開かれ、その後、彼がすべての絆が開かれることを祈る場合 彼はまた興奮し、魂は落ち着きを感じます。さもなければ彼は怠惰になり、彼の魂はもつれます。」(イスラム教徒による報告)

5.精神的な維持

信者が礼拝に熱心であるとき、精神的な(魂)は静けさを達成します。真夜中の祈りを頻繁に行うことによって、信者は、スラ・アル・フルカンの63-64節のアッラーの言葉に従って、謙虚で友好的な性質を得るでしょう。

وعبادالرحمنالذينيمشونعلىالأرضهوناوإذاخاطبهمالجاهلونقالواسلاما(63)والذينيبيتونلربهم

「そして、神の最も慈悲深いしもべは))謙虚に地球を歩き、無知な人々が彼らに挨拶するとき、彼らは優しい言葉を話します。そして、夜を過ごして自分たちをあざ笑い、主のために立ち上がる人々。」(Surah Al-Furqan; 63-64)

6.祈りムスタジャブ

真夜中の祈りはスナの祈りであり、夜の最後の3分の1に行うことを強くお勧めします。主を求める信者の祈りが簡単に答えられるのはこの時です。RasulullahSAWは言った:

「天使は夜の3分の3に地上に降りるようにアッラーから命じられ、それからアッラーは叫びました。私は夜明けまで彼を許します。」

7.プロモート

それはそのような特別な慣習であるため、それを行う信者にとっては間違いなくアッラーSWTから特別な学位を取得します。Qur'an Al-Isra 79節で、アッラーは次のように述べています。

وَمِنَاللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَ

「そして、夜の大部分において、あなたのための追加の崇拝としてあなたのために祈ってください。あなたの主があなたを賛美の場所に持ち上げてくださいますように。」(Surah Al-Isra:79)

クルアンの聖句で説明されていることとは別に、これは預言者ムハンマドが言ったハディスでも説明されています。

「少なくとも3種類の人がいます。アッラーSWTは彼らを愛し、孔雀に微笑んで、彼らに満足しています。つまり、そのうちの1人は、美しい妻と柔らかくて素敵な眠りの場所を持っている人です。それから彼は(祈りのために)自然を目覚めさせました、そしてアッラーは言いました:「彼は彼の喜びを残して、わたしを思い出した。彼が望むなら、彼は眠るでしょう。」(Riwayath Ath-Tabrani)。

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8.神に近づく

慈善崇拝は、アッラーSWTへの愛と感謝の気持ちとしての行動の一形態です。信者が誰かを愛している場合のように、彼は愛する人に近づく方法を試みます。真夜中の祈りを愛と感謝の形として熱心に実践することによって、信者はアッラーSWTに近づこうとしました。RasulullahSAWはかつて言った:

「夜の祈りはあなたの前に敬虔な人々の習慣であり、あなたの主に近づき、間違いを覆い、罪を取り除く崇拝であるため、あなたは夜の祈りを行うべきです。」(Tirmidhi、Al-Hakim、Baihaqiによる報告。ShaykhAl-AlbaniとIrwaa Al-Ghalilによる作成)

9.罪の除去剤

善行は祈りの消しゴムとして機能することができます。真夜中の祈りを熱心に行うことで、心は落ち着き、善を行い、罪を避けようとします。罪深い行動を後悔し、悔い改めに戻ると、罪は赦されます。

アブ・ウママ・アル・バヒリから、ラスルラ・ソーは「キヤムル・レイルをしなさい。それはあなたの前にいる敬虔な人々の習慣であり、タカルブの一形態であり、罪の除去であり、間違ったことをすることへの障壁だからです」と言った。(At-Tirmidhiによる報告)

10.タクワの証明

多くの場合、真夜中の祈りを行うことで、アッラーに対する信者の敬虔さが増します。信者のますますの献身は、輝く顔をしたヤウミル・キヤマに見られます。

11.心が落ち着く

愛と感謝の形として様々な実践をもって神に近づくほど、あなたの心はあなたの人生においてより平和になります。真夜中の祈りは夜の最後の3分の1に行われ、その時、体は非常に良好な状態で、新鮮で穏やかです。

12.愛と喜びを達成する

真夜中の祈りを行うことは、召使いの主への愛の一形態です。自分の神を愛していると主張する信者には証拠が必要ですよね?方法?そのうちの一つは真夜中の祈りを行うことです。

夜の最後の3分の1に静かに神と話すと、人生はより平和で祝福されます。うまくいけば。

13.優先される祈り

真夜中の祈りの専門は、それがメインのスナホラットであり、5つの義務的な祈りの後に優先されることです。タハジュドの祈りは、毎日の礼拝の完成度を高めるために優先されます。

毎晩真夜中の祈りに目覚めるつもりです、神は喜んで、真夜中の祈りを習慣にすればそれもイスティコマになります。

14.尊厳と尊厳を加える

信者を謙虚にすることに加えて、深夜の祈りを定期的に行うことは、信者を栄光と尊厳に導くでしょう。ハディスで、預言者は言った:

「そして、信者の栄光と尊厳が彼の夜の祈りにあることを知ってください。」

15.礼拝に恩恵を加える

アッラーSWTから崇拝するという戒めは、しもべにとって喜びです。それが練習で行われないならば、使用人はどのように彼の愛を示したいですか?祈り、ジキル、朗読、ムアマラ、その他の礼拝の慣習。

しもべに祈ることによって主に会い、すべての愛と感謝、不満、悲しみを表現する機会があるので、祈りが主な習慣です。ですから、これで真夜中の祈りは礼拝の喜びを増します。

この記事では、真夜中の祈りの長所について多くの議論があります。これらのさまざまな美徳とは別に、崇拝の観点からも含めて、紐を付けずに愛と感謝の気持ちを持って何かをすることを優先します。

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